李蓉蓉 麻豆 说念德之生命启示录——《说念德经》悟读【第五十七章·以正治国】
寰宇有说念育万物李蓉蓉 麻豆，
圣东说念主循说念万民沭；
我闲居兮民自化，
心无欲兮东说念主质朴。
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【原文】
以正（正说念，即清净闲居）治国，以奇用兵，以无事取（解决）世界。吾何故知其然哉？以此：世界多忌讳（禁忌），而民弥贫；民多利器，国度滋昏；东说念主多伎巧，奇物滋起；握法滋彰，盗匪多有。
故圣东说念主云：“我闲居李蓉蓉 麻豆，而民自化（素养）；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
【悟读】
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意静不随活水转，
心闲还笑白云飞。
这个十丈软红，不外是东说念主心之隐射也。“世界本无事，常人扰之而烦耳”。哲东说念主们说，“你扞拒什么，什么便存在；你遴荐什么，什么便消释”。
“以正治国”，本章老圣东说念主一开篇就强调用正说念即清净闲居之说念来解决国度。老圣东说念主之主旨是将“说念”用于治邦，进而蔓延至社会生存之中，即用说念德来独霸生命。
“我闲居”“我好静”“我无事”“我无欲”，强调从我启程，转换自我，转换家国。此老圣东说念主一贯之形而上学不雅点。
“丹田有宝莫外寻，对境无心休问禅”，依佛家之不雅点，“一切万物，齐具如来理智德相，但因休想握著，而不征得。”何其自性，本自具足。众生之悟说念，可谓是骑牛找牛。
“内求于心，外化于事”，循说念而往，以德治国，忘我利心，则匹夫朴安。
两脚书橱如斯，生存亦然。内心难静，生机过多，现实中的芸芸众生，老是心爱折腾，“越折腾，越火暴；越火暴，越折腾”，变成恶性轮回，无穷郁闷，无限灾祸，强大纠结。
家庭训诲亦然如斯。一个火暴孩子的背后，一定有一双愈加火暴的父母。父母们不循训诲之章程，求真求实，老是幻想歪路左说念，阻挡孩子们投入各式速成班，试图快速成才，很少走进孩子之内心，从来不问问孩子之感受，亦不让孩子我方作东。其看法是好意思好的，现实常常是猖狂的。
“月影松涛含说念趣，花香鸟语透禅机”。月下松林，风中轻摇如涛，蕴含说念家之趣；鸟儿伴吐花香歌唱，透出佛家之理。惟一世命之智者，可晓悟生存之静雅，获得生命之真趣。
金瓶梅2“浅易恬静”，是一种常东说念主难以试吃的东说念主生之福。有东说念主说，顶级之养生，其实便是一个字“寡”，“默默、寡念念、寡行、寡心……”
“青山本不老，为纯净头；绿水本无忧，因风皱面”。世界是不居的，是无常的。外皮之干忧，是不朽存在的。惟一放置一切除外皮干预，方能得内心之宁静，一切时中，悦纳一切，心生鼎沸。
生存之真确常常是，一个东说念主的内心酣畅了，通盘这个词世界也就酣畅了。
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