爱色网 玉皇座下四天使，实为民间据说中的四天师！
天师原来是说念家鼻祖，轩辕黄帝对淳厚岐伯的敬称。看过古代演义的东说念主们都知说念，天师在演义中领有起死复活、救病治东说念主的武艺。对于四大天师好多东说念主应该都不太了解爱色网，四大天师是玉皇大帝通后宫的四位天使。四大天师各自领有什么样的措施呢?接下来就来为你揭秘。
四大天师：张说念陵、葛玄、萨守坚、许旌阳
一、张说念陵
张说念陵真名张陵(34-157年)，字辅汉，玄教称为祖天师，为"四大天师"之首。他是汉代张鲁的爷爷，是玄教的首创东说念主。顺帝时(126-144年)，一为四川朴素风气所眩惑，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所眩惑，连入四川，在鹤鸣山(别称鹊鸣山，在今四川大邑县境内)烧真金不怕火九鼎神丹，历三年而丹成。
服后永生不老，于是持续西行探望仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精想修都以致法术肥硕，世莫能测。据《列仙全传》称，张陵善用符水治病，功渎渐著。后得太上老君正一盟威秘录、三清众经、符箓丹灶窍门印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，呐喊五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使东说念主鬼分治，把鬼神的牢狱酿成二十四福庭。
即为二十四治，每治立阴官一东说念主，仙官一东说念主，远离掌管东说念主事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备牺牲，但因其杀鬼太多，终未得手，太上老君又让他修行谢过，仍居留东说念主间。
二、葛玄
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容(今江西句窖)东说念主。三国时的术士，据《抱朴子》纪录，已经从左慈学说念，修都说念术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸窍门，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修说念，常辟谷服饵，擅符咒诸法。
色影院玄教尊其为"葛仙公"，又称"太级左仙公"玄教和民间对于他的据说好多，有的说他能将口中吐出的饭粒酿成车载斗量只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、虫豸、燕雀能在他的携带下台五音六律鸾歌凤舞，能从井里取钱宴客喝酒，能画符箓为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪。
已经在旅社鞭打妖邪，为一秀才破除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，千里于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女妙药，使二东说念主服后羽化而去，有的说他曾在石壁真金不怕火食丹药，不贯注掉下一粒不贯注掉下一粒，一鸟吃后，即羽化鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。总之，其仙迹十分平庸。
三、萨守坚
萨天师，又称萨真东说念主，崇恩真君。相传为宋代着名羽士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河(今西川崇宁县西)东说念主，一说南华(南华山今广东曲江县南)东说念主。元赵说念一《历世真仙体说念通鉴》云：自称汾阳萨客。
听闻江西龙虎山第三十代天师张继先以及着名羽士林灵素、王文卿的大名，萨守坚曾出蜀寻访。据说行至陕西，由于盘缠不及而淹留途中，幸遇三位羽士，从三羽士处学得雷法、治病术和咒术。
不外更真确的说法是，萨守坚是在青城山学得王文卿(1093-1154)的神霄派雷法。所谓"雷法"，相传可致雷雨、役鬼神，除害免灾。青出一蓝胜于蓝，萨守坚的说念法功力远远越过了王文卿，"咒符水以济病者无不痊可"。
四、许旌阳
许天师，为晋代说念东说念主许逊，字敬之，南昌(今江西)东说念主，又称"许真君"。许逊生于吴赤乌(238-251年)二年(239年)正月十八日。
弱冠之年，其事师大洞真君吴猛，受三清之法，博通经史，来日文、地舆，历律、五行、谶纬之书，更可爱忠良修都之事。据《云笈七签》纪录：一次许逊去打猎，命中一唯有孕在身的母鹿，应时母鹿生下小鹿，中箭的母鹿不论四六二十四，折回头来伤心肠舔小鹿，一会便故去了。许逊见状，心中颠倒痛心，戚然感悟，折其弓矢，锐意忠良之说念。晋太康(280-290年)元年(280年)，许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。
从政时刻，公说念廉洁，吏民悦服，全球感其恩德，遂立祠供奉其像，东说念主们都亲切地称他为许旌阳。其后晋室侵扰，连弃官东归，遨迹江湖，寻求至说念。此间与吴君同游江左，又与郭璞一同扼制王敦作乱。郭璞被王敦处刑后，他又与吴君共同隐遁，至庐江口，遇船工，化度之，教其服草，授以忠良之术。后遇上圣真东说念主传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之说念法。不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化，数兴激流危害江西爱色网，遂化为黑牛，率弟子杀之，为江西翦除水灾。自此，许逊说念法大显，申明遗迩，求拜弟子甚多。
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