海量激情文学 妖怪在统治着咱们的世界(21)：文化篇
编按：“九评剪辑部”两年前的文章在今天激发更多共识，特此推选海量激情文学，以飨读者。
【大纪元2018年07月28日讯】第十四章 大众文化和社会糊口篇：妖怪的狂欢
目次
序论 1. 共产党的党文化 2. 共产邪灵颠覆西方大众文化 3. 大众文化和社会糊口乱象 1）嘻哈摇滚 2）吸毒盛行 3）色情泛滥 4）电玩成风 5）暴力文化 6）变异前锋 结语
序论神创造了东谈主类。经过漫长的历史历程，神给东谈主奠定了正宗的文化。各个民族文化的具体线路天然不尽一样，但其中枢却惊东谈主地一致。东西方各个民族都喜欢真诚、善良、高亢、正义、节制、和顺、勇敢、忘我等良习，在其经典中对我方民族的后东谈主打发周详，一再申说。集结于通盘这些良习之中的，是对神的敬仰和对神的诫命的肝胆相照，因为归根结柢是神纪律了东谈主应有的文化和活动准则。这即是普世价值之所从来。
好意思国的开国之父极为喜欢东谈主的谈德礼节。华盛顿总统早年亲手抄录了110条外交礼节端正（Rules of Civility & Decent Behavior in Company and Conversation），天然其中某些具体事情和名义神色跟着时期的荏苒不错估量损益，但其内涵却具有深广道理道理──谈到神和筹办神的事时有敬畏之心；看重谈德、尊重他东谈主；谦和；聪惠地赐与不同的东谈主与其身份相符的对待；刺目公德，不伤害他东谈主的情怀和利益；活动行动多礼并符合场所；衣服整洁，体现好意思感；毋庸伤东谈主或攻击性的言语，不在背后弹劾他东谈主；亲近贤东谈主，保持良知等等。[1]而富兰克林有有名的13条糊口准则：节制、默默、规律、坚决、节俭、勤恳、诚笃、公平、中和、整洁、镇静、灵活、谦和，与华盛顿所喜欢的110条守则在精神上若合符节。[2]
上世纪50年代以前，东谈主们的谈德水准还能深广看护在一定的水平上，东西方各个国度的东谈主民都还保留着相配一些作念东谈主应有的传统。即使是1949年以后的中国，尽管共产邪灵仍是启动有门径、有缱绻地抛弃传统、屠杀精英、纵情谈德，东谈主们还保留了共产党篡政前留住的一些传统良习。
跟着共产阵营的延迟，共产邪灵进一步践诺其缱绻。尤其是60年代以后，东西方众东谈主在谈德纵情的路上越走越远。中共1966年自“破四旧”启动持续十年的“文化大翻新”与好意思国60~70年代强烈的“反文化诱导”，以及波及到全世界以后生东谈主为主体的反传统诱导，都是共产邪灵在全世界范围内以破损传统、变异东谈主类为目的而掀翻的全球性事件。
那场诱导给今天的世界打上了深深的烙迹。自那启动，中国社会的传统文化基础被绝对虐待，谈德下滑一日沉；在西方社会里，摇滚、吸毒、性解放、同性恋、嬉皮文化、精神绝望等等，启动大面积流行，严重冲击着西方传统文化的根基。反文化诱导中的年青激进分子走向社会各阶级之后，用另一种方式赓续着那场诱导。与此同期，种种先锋艺术和文体、种种现代想潮、变异不雅念，采集在一王人，借助电视、电脑、互联网、手机种种大众传媒和现代通信用具，让通盘东谈主类快速偏离神给东谈主纪律的文化和糊口，走向变异和腐烂的平川。
放眼东谈主间，异常是近几十年以来，东谈主类谈德下滑，大众文化、社会糊口方方面面的腐烂，实在是令东谈主毛骨悚然。中共通过不阻隔的政事诱导绝对破损掉博大精湛的中国传统文化之后，创造了一个豪放的党文化体系，年青一代都是浸泡在党文化当中长大的，对正宗文化一无所知。恐惧西方国度主流社会还在固守着传统，拒受邪灵引诱、渗透外，不错说共产邪灵简直奏凯地达到了它们在全世界范围内纵情东谈主类文化、社会糊口的目的。
1. 共产党的党文化上世纪80年代中共“改变绽开”之后，中国东谈主走出洋门，真实让国际社会吃了一惊。有些西方东谈主这时还保留着对传统中国东谈主的印象：斯斯文文，彬彬有礼，谦仁爱良，戮力俭朴。但经过共产党几十年的洗脑和校正，中国东谈主绝对变了：他们变得行动暴虐、谈话粗声大气；在群众场所不列队、高声喧哗；在不允许抽烟的方位抽烟；不讲卫生、随处吐痰丢垃圾；爱占小低廉，不为别东谈主着想。连年来，有些中国搭客的活动更是战抖了世界：他们松驰攀爬破损文物奇迹，在群众场所让小孩大小便，用过茅厕不冲水，哄抢免费商品，争抢花费自助餐厅的食物，一言不对就大打开端，更甚者大闹机场变成飞机误点……
中国东谈主到底若何了？中国那片地皮发生了什么？
谜底其实很粗略。中共带领的“无产阶级翻新”把传统的谈德时髦礼节贴上“克扣阶级”的标签批倒批臭，把流氓无产者的糊口习惯说成是翻新的、好的，命令常识分子“滚一身泥巴，磨一手老茧”，身上生了虱子说成“翻新虫”。从党魁到普通干部都以说粗话为荣，唯有如斯才不错自大我方的“阶级醒觉”、“翻新性”、“和群众打得火热”。东谈主们被动舍弃优雅时髦的糊口习惯，接纳流氓无产者的粗糙糊口方式。历史悠久的友好邻邦变成了乌烟瘴气的名利场、等闲不胜的集结营、共产文化的展览馆。
中共的党文化，可说是让众东谈主腐烂的一大“发明”。
党文化指的是由共产党价值不雅为基础所赞成而成的想维方式、话语系统及活动模式。党文化的指导想想是无神论、唯物论，包括共产党强行建构和灌注的共产理念；还包括种种变异文化，及古已有之而被共党从头包装、愚弄的文化糟粕。中共篡政后愚弄种种技巧虐待传统文化，确立并加强党文化，有用地愚弄党文化对中国东谈主进行系统的想想校正。在党文化的渗透控制下，文体、艺术、纯熟等百行万企全面腐烂。党文化处处都线路出共产党的意志形态特征：无神论和斗争形而上学，不驯顺三尺头上有神灵，不驯顺善恶有报，要“与天斗与地斗与东谈主斗”。中共给东谈主灌注一套豪放的善恶程序和诬陷的想维方式，这种灌注一方面以中共所劫持的国度暴力为后援，另一方面更通过附近通盘社会资源免强东谈主从记事或学语的第一天起即启动目染耳濡。灌注技巧包括使用宣传机器，强制东谈主们读共产首级的著述；愚弄文东谈主、教科书、文艺神色灌注党文化等。
只用了几十年的功夫，共产邪灵就使得中国东谈主“用恶党的想想想考问题，用恶党教化的语辞吐话，不信神，变成东谈主作念事不计后果，什么赖事都敢作念”。[3]东谈主与东谈主之间相处不光是攫金不见人、彼此欺诈，况且作念事根柢莫得任何谈德底线。僵尸一般的党话、张口就来的诳言、落拓流行的痞话、劈头盖脸的脏话大行其谈。五十年前文革时的红卫兵一代在万古期党文化的训导下，到了如今步入老年，也把党文化恶习带到这个年龄层。党文化培养出来的少年儿童奸诈早熟，小小年级什么赖事都懂。年青一代不信神、无谈德、傲气欢叫，两性谈德全面崩溃。他们被煽动、辅导，具有巨大的潜在破损力，共产邪灵愚弄他们作念破损谈德的交班东谈主。失去了我方传统根基的中国东谈主又把西方反文化诱导后产生的最不好的东西一股脑儿学了去。党文化使现在的中国东谈主隔离普世价值，让东谈主的心灵和想想以及活动产生了深切变异，在家庭、社会、纯熟、使命、东谈主际关系等诸多方面偏离平素的东谈主类现象，想想和活动行动经常与非共产社会的东谈主水火不容。
中共现在也谈要规复传统文化，关联词规复的不是信得过的传统文化，而是徒有传统外皮、实为莫得对神的正信的党文化。在这种党文化想想指导下，连神都是不错用来发家的。河北易县的“奶奶庙”很火，传奇在这个庙里不错找到东谈主们想拜的一切“神”。想升官，这里有“官神”；想发家，这里有全身绑满钞票的“财神”；想升学，这里有皱纹深深的“学神”。要是想保佑我方开车祥瑞，这里甚而还有合手着标的盘的“车神”。奶奶庙的经管员更是霸气地称：“缺哪个贤良，缝隙造一个。”[4]
现代中国也在搞所谓的复旧诱导，但在谈德纵情了的今天，归来传统十拿九稳？！好多文艺作品线路的天然是古代的故事和场景，但用的却都是现代东谈主纵情了的想维不雅念；穿着古装演古东谈主，其现实却是现代戏，想靠传统文化艺术装点门面，但却更进一款式抛弃了传统文化的信得过内涵。比如近些年流行的古代宫斗剧东谈主气昂贵，其中枢内容却都是宫廷帐幔帘幕之后的争风妒忌、尔虞我诈、勾心斗角，把共产邪灵的两大基因“斗”和“恨”作念最充分的阐扬、讲授。落拓改编的《西纪行》更让孙悟空与九尾狐及白骨精等妖精挨肩搭背，搞起恋爱来。更可怕的是，好多东谈主，异常是对传统文化一无所知的年青东谈主，天然地把这些视为“传统文化”。这即是中共虐待神传文化，再以党文化灌注几十年之后收到的后果：让东谈主不想象索地以为党文化的斗争形而上学和变异后的、集结党文化的现代或复旧艺术、文艺、戏剧等即是中国传统文化了。
党文化变成东谈主们不信神，诚信危急即是最顺利的后果。坑绷诱拐、假冒伪劣、有毒食物、衰弱衰弱等等已成为了糊口中的平素气象。中国大陆所谓的“盗窟文化”即是诚信危急的一个典型例子。盗窟文化泛指对闻明或泰斗事物的冒充，异常是针对外洋品牌和时期的拷贝，说白了即是盗窃加欺诈。这个词如斯流行，以至于《牛津汉英大辞书》将它作为一个新词收入进去。[5]中国大陆的盗窟活动不但假冒产物，甚而不错假冒商店。盗窟苹果手机早已不是新闻，而苹果专卖店被盗窟的新闻也时时见诸报端。店面被“经心布置”，具有玻璃外不雅、淡色木制展示桌、挫折的楼梯和展示iPad和其它苹果产物的巨型海报，以及整王人有序的配件墙，印着白色苹果标志，职工均穿着带有苹果符号的深色T恤，连使命主谈主员都赞成认为他们在一家信得过的苹果店使命。[6]在这种举座的社会氛围之下，有些中国东谈主为了利益不错不择技巧、罪大恶极，不怕善恶有报，撒谎作假仍是成为了一种流行文化、主流文化，不作念假反而成了异类。
党文化也顺利纵情着语言，好极点用词。取个餐馆的名字，要“太空天”、“皇上皇”、“王中王”；文风上更是慌乱欢叫，动辄“世界第一”、“史上最牛”，“好意思国发怵了”、“日本吓傻了”、“欧洲后悔了”。微信和麇集上充斥着这么的标题，这里不妨摘取几例：“中国科技实力超越好意思国，居世界第一”“中国又获一生界第一：亲手打垮好意思国王牌企业，把苹果怼到远抬高飞”“要出大事了，中国又一法宝让好意思恐惧，世界都看傻了，日本绝对怕了”“华为干了一件事，世界鼎沸了！”“中国又一范围世界第一！仅用30年就完成历史剧变 好意思日韩都叹服”“华为晓谕制造出了世界第一颗5G芯片，让世界震撼！”……在电影“锋利了，我的国！”和专门的系列电视节目“了不得，我的国”里，充斥着种种慌乱欢叫的语气和语言，“一不幽静又最初世界了”，似乎全世界都要臣服在中国的眼下。这些都和中共历史上的大跃进、慌乱风、“超英赶好意思”、“亩产三十万斤”的热血鼎沸世代相承。
这一波新的慌乱风，是共产党文化的“假大空”在麇集时期的具体线路，其现实仍然是诚信问题。跟着改变绽开，西方的那些最不好的变异的东西也都被引入中国，包括性解放、吸毒、同性恋、电脑游戏等等；电视上的综艺文娱节目低俗不胜。通盘社会都被带动得如同充斥物欲情欲的魔窟一般。
共产邪灵把东谈主变成非东谈主，把中国这个也曾时髦、光辉、好意思好的国度，变得国已不国。
2. 共产邪灵颠覆西方大众文化西方解放世界本以时髦著称，男人有闻东谈主风姿，女士有淑女仪范，东谈主们坦诚以待、友爱共处。共产邪灵在西方社会也实施了一系列颠覆、破损西方时髦的安排。它天然无法愚弄暴力、极权顺利破损西方时髦及大众文化，但同样煽动东谈主们负面的、反叛的想维、活动，以达到抛弃传统、感冒败俗、纵情众东谈主谈德的目的。
西方国度二战奏凯后，东谈主们情愿侥幸之时，仍是有一批东谈主在想想、文化范围入辖下手，借干戈后的反想、新想潮的出现来启动系统引颈东谈主们离开传统，背离神灵。
在好意思国，二次大战后出现了所谓“垮掉的一代”（Beat Generation）。“垮掉的一代”多指二战后50年代好意思国的一群作者，他们最先搞起来一场纵情众东谈主的艺术和文体诱导。这些东谈主慢待其时社会中的一些谈德纵情气象，却由此得出反叛一切传统谈德、避世绝俗的论断。“垮掉的一代”的成员大多好逸恶劳，他们饱读励解放主义理念，放大自我不雅念，断绝传统价值不雅，痴迷秘密主义、毒品、犯法，过着放荡身体的糊口。他们对成本主义社会绝对批判的作风，恰好和共产邪灵的意志形态标的一致，成为邪灵愚弄的用具。现实上他们中好多东谈主深受共产主义想想的影响，如该诱导奠基东谈主杰克‧凯鲁亚克（Jack Kerouac）成名之前写过一篇短篇演义《一个社会主义者的诞生》，抒发其对成本主义社会的反叛。[7]该诱导另一个代表东谈主物艾伦‧金斯堡（Allen Ginsberg）其后成为公开的共产主义同路东谈主（见本书第十一章）。他们的作品不谨守传统创作的惯例、结构，神色上也经常横三竖四，语言粗糙甚而粗糙。这群东谈主的作品离经叛谈，从想预料文化为其后60年代世界范围的反文化诱导作念了铺垫，对社会有着很大的影响。
反文化诱导发端于上世纪60年代，随之更多的变异想潮出现，如嬉皮、庞克、哥特（Hippie, Punk, goth subculture）等等。这些反传统潮水在西方的大城市里大有市集，引诱一代代的年青东谈主看重暴力、吸毒、性解放、奇装异服、绝望文化、黯澹和牺牲等等。
1968年，该诱导因马丁‧路德‧金和罗伯特‧肯尼迪遇刺及越战的络续升级而达到激越。1968年春，简易2000多名嬉皮士身着奇装异服，一语气几日夜聚合在旧金山金门公园，用摇滚、演唱、诗歌甚而露馅等怪诞活动，抒发对社会的不服。1969年夏，约40多万东谈主以同样方式聚合在纽约郊野的伍德斯托克（Woodstock）。他们喊出的标语是“爱、解放、和平”。跟着摇滚乐，几十万东谈主放荡、狂欢，无肃静、无古板，把东谈主们卷入低俗、消沉、谈德下滑的大潮之中。因为其影响之大，被认为是通盘流行音乐史上最枢纽的一次音乐蚁合。纽约中央公园、旧金山金门公园和伍德斯托克因此而成为好意思国反文化诱导的象征。
和好意思国反文化诱导相配合，法国1968年发生了一场宇宙范围的、上千万东谈主卷入的所谓“五月风暴”学生热闹，同样是源于后生学生对传统谈德和文化的仇恨和反叛。其时学校对男女学生寝室按照传统实行严格的分离，防止男女学生解放出入对方寝室。拆除这一纪律并条件在寝室中“解放”性糊口的“权柄”，成为“五月风暴”的顺利主见。学生的反叛同期赢允洽时的法国社会主义党（Socialist Party）和激进社会主义党（Radical-Socialist Party）的鼎力救援。年青一代通过热闹、反叛，顺利毁坏东谈主类陈腐的、神给东谈主留住的传统谈德程序。
有一种说法，在60年代末有两个“翻新的中心”，一个是中国的北京，其时文化大翻新正热热闹闹；另一个是法国巴黎，即是在1968年爆发的震撼世界的“五月风暴”，被许多东谈主称之为“西方的文化翻新”。其时中国粹生在游行时还打出了救援法国粹生分通的标语横幅。而在远处的巴黎，头戴绿军帽、身穿绿军装、臂戴红袖标的“洋红卫兵”成为巴黎街垒上预防的一群，毛泽东的巨幅画像赫然高举在一眼望不到尽头的游行行列中，3M（马克想、毛泽东、马尔库赛）成为巴黎学生们的想想旗号。[8]
日本上世纪60年代也启动了反文化诱导。日本共产党组建并带领的日本“全学联”（Zengakuren，全日本学生自治会総集结），一直在学生中有很大影响。他们受共产党的控制、煽动，和中国的红卫兵顺服遥呼相应，组织了屡次反文化、反传统的活动及游行。“红军派（The Japanese Red Army, Nihon Sekigun）”“全共斗（Zenkyōtō, All-Campus Joint Struggle Councils）”等其它左翼学生组织甚而以暴力收敛日本社会。[9]一些拉好意思国度也回船转舵。受古巴共产党的影响，墨西哥的“三文化广场（Plaza de las Tres Culturas）”学生分通也风浪一时。其时的拉好意思学生还向法国巴黎学生发出了声援电，救援他们的“五月风暴”诱导。
东谈主们也许以为通盘这些只是赶巧，其实东西方乃至全世界的反文化、反传统诱导皆是邪灵全面毁灭众东谈主谈德的刻意安排。神给东谈主留住的谈德传统、普世价值经历了几千年漫长的历史，但在共产邪灵经快慰排的全球诱导的冲击下，际遇了极大破损，这场诱导将通盘世界搅得乌烟瘴气，启动了东谈主类谈德急剧纵情的潮水。中国五千年传统文化被四肢“四旧”在文化大革掷中虐待殆尽。西方的摇滚、吸毒、性解放、人工流产、奇装异服、先锋艺术、背离正教信仰、同性恋等等大行其谈，给通盘西方社会带来了珍贵而久远的负面影响。神传文化光辉不再，西方时髦水火不容！
3. 大众文化和社会糊口乱象传统文化被颠覆后，变异文化和负面要素启动主导这个世界，乱象随处可见。本节的内容以揭示好意思国的变异文化及社会乱象为主。但好意思国作为全球文化扩散的领头羊，其变异文化现实仍是波及全球。正如咱们前边提到的，连中国、日本这么十分闭塞且具有深厚传统文化底蕴的国度也无法相背好意思国变异文化的扰乱，照单全收。环视世界，种种放荡身体、反叛、反社会、反谈德、好逸恶劳的绝望活动和外皮线路，可谓遍布全球。
1）嘻哈摇滚传统音乐强调的是教养东谈主心、培养良习，让东谈主身心康泰，社会和睦，天东谈主合一，它所提倡的是德音雅乐，忌讳狂乱、淫俗的一火国之音。但如今，音乐、歌舞出现危言耸听的腐烂，嘻哈、摇滚成风即是一个显著的例子。
嘻哈气象（Hip Hop）是上世纪70年代在好意思国纽约兴起的。它始自八街九陌，最早是在黑东谈主社区，其后影响到拉好意思裔好意思国东谈主和牙买加侨民等。嘻哈音乐是出自对社会和政事不悦的一种心绪发泄。在经济较过期的这些社区，好多住户饱食镇日，连正经的乐器也买不起，是以最先的嘻哈气象及音乐，包括饶舌说唱（rap）、轰隆街舞（break dance）、涂鸦（graffiti）等不错说是清寒、没趣的产物，而说唱的主要内容是暴力、枪支、色情、淫秽、绝望、种族主义、清寒等，被四肢平素糊口的一部分来传唱。
几十年来，饶舌、街舞等从纽约走出好意思国，仍是席卷世界。亚洲、欧洲甚而非洲好多国度城市中，东谈主们到处可见嘻哈气象。跟着社会谈德的纵情，东谈主们的认同与进展，这些本无高尚内涵、难登精熟艺术殿堂，甚而是初级的、反文化变异的东西启动目无全牛，进入了世界顶级剧院。在《汉密尔顿》（Hamilton）剧里，百老汇将好意思国开国初期的第一任财务部长的故事用饶舌说唱、配以摇滚乐在2015年搬上演艺舞台，一时触动了好意思国演艺界，还赢得了好多大奖。在华盛顿DC的肯尼迪中心献艺近三个月期间，其票房火到要事前到网上列队领号、排上万东谈主长的队才有契机买到票。[10]
摇滚乐的发源比嘻哈早一些，要记忆到上个世纪40年代。摇滚乐很喜欢乐器的应用。不同于嘻哈用讲话的节拍来保持节律，摇滚乐靠的是吉他弄出节律。摇滚乐与“垮掉的一代”有着千丝万缕的筹办。诸多后世的摇滚乐手都是受到了“垮掉的一代”的精神启发，那些作者本东谈主也常出没在种种各样的摇滚场景中，甚而是引诱伙伴。
进入60年代，摇滚成了反文化诱导的音乐伴奏。它把东谈主带入一种豪恣性的癫狂之中。重金属摇滚中那种歇斯底里的嗓音、高度失真是电吉他伴奏、密集快速的饱读点，让东谈主放纵我方的生理本能和理想，丢弃感性的节制，放大平素现象下被感性遏制的魔性，把自我交给妖怪和低灵控制。
影响更坏的是，摇滚唱的歌词内容充满虚无主义内容，饱读励吸毒（所谓迷幻摇滚），饱读励反叛、自裁，进展暴力与翻新，饱读励同性恋，饱读励女东谈主不需要丈夫，饱读励滥交和淫乱，好多都充满了赤裸裸的淫秽歌词或者性挑逗语言，甚而以进展妖怪、亵渎神为乐。比如一些堪称是巨星的十分流行的音乐，堂王冠冕地愚弄歌词对未成幼年女进行猥亵，灌注给听众的是令东谈主战抖的性侵文化。还有的歌词充满挑逗和杀气：“嘿，我的名字叫作念淆乱／我要呐喊和尖叫／我要杀掉国王，我要大骂他通盘的仆东谈主。”（Street Fighting Man里的歌词）有一首歌的名字就叫“轸恤妖怪”（Sympathy for the Devil），有一个迷幻摇滚专辑的称号就叫“妖怪陛下的条件”（Their Satanic Majestic Request），还有一首叫“通往地狱的公路”（Highway to Hell）更是让东谈主心惊，“嘿撒旦，付了我的用度”，“我走在通往地狱的高速公路上”。有的摇滚露骨地吹捧社会主义和共产主义，比如有一首极其流行的《想像》（Imagine），挑战听众去想像一个莫得天国和地狱、莫得宗教、莫得国度、莫得财产权的共产社会。
就连宗教信仰也难顽抗摇滚乐极坏的影响。基督教的教堂音乐原是为叹惜神而作的，摇滚乐被认为会纵容罪责而被摒除。但在摇滚乐风行之下，基督教堂的近代音乐果然也经受了摇滚要素以劝诱年青东谈主，由此而产生了所谓的“现代基督教音乐（Contemporary Christian Music）”。[11]
和摇滚相伴的经常是乱性、暴力、消沉、吸毒、腐烂、反神排神，传统谈德信仰所不成允许的诸多纵情活动都跟着摇滚发生了。
2）吸毒盛行
如今毒品泛滥全世界，究其根源，反文化诱导是毒品在西方社会大限度泛滥初期最大的罪魁。反文化诱导中，嬉皮士们力争解构一切传统，同期构建一套不同的谈德、信仰、糊口方式。在精神追求方面，他们许多东谈主发现，种种各样的迷幻药（如大麻、LSD）、感奋剂（如安非他命、可卡因）、神经遏制剂（如海洛因）能带领他们看到一个与现实世界霄壤之别的景不雅。此外，反文化诱导中不少年青东谈主关于东方的灵修有浓厚的酷好酷好，而迷幻药物为他们掀开了一条捷径，毋庸冗忙地打坐，毋庸雕刻我方的心性，只须服用微量的迷幻药，就能在幻觉中嗅觉到似乎通灵的体验。事实上，吸毒现实是把我方的身体交给妖怪、低灵控制，跟修王人莫得任何筹办。可悲的是，这种作假的说法却劝诱了一些对精神信仰有酷好酷好的东谈主，把他们对人命道理道理的追求导向邪途。
一些有名的流行歌手、摇滚歌手年级轻轻，二三十岁、不到四十就牺牲了，这是一个很典型的气象，其中好多都与过量吸毒筹办。现代好意思国最长、最无法取胜的干戈大略即是“对毒品的干戈”了。尽管数十年的逮捕和锁定、监督数百万贩毒嫌疑东谈主及团伙，政事家们也一再敦促东谈主们对毒品“说不”，但罪人药物仍然泛滥，甚而到今天出现了“毒品危急”。自2000年来，有超过30万好意思国东谈主死于烟土类药物过量。2017年10月26日，川普总统晓谕把“烟土类药物危急”四肢“群众卫生迫切事件”，要全力反击。[12]
据宇宙青少年药物滥用计划所（National Institute on Drug Abuse for Teens）2017年的答复，大麻在年青学生中的使用也至极猖狂：45%的12年级学生也曾吸食过大麻；37.1%的12年级学生在以前一年中也曾吸过大麻；71%的高年级学生认为时时吸食大麻是无害的。[13]
吃摇头丸、吸食大麻成了年青东谈主的“前锋”，况且还络续有更新更强烈的毒品被开垦出来，泛滥街头。比如，芬太尼是海洛因的一个合成变种，毒性比海洛因强烈许多倍。30毫克的海洛因不错致东谈主牺牲，而芬太尼只须3毫克就够了。[14]芬太尼甚而被称为化学兵器。这种毒品却正在以惊东谈主的速率充斥着好意思国的街头，它与任何其它烟土类药物比较，杀死了更多的东谈主，包括处方药和海洛因，因为过量服用太容易了。
2016年好意思国宇宙药物滥用计划所（National Institute of Drug Abuse, NIDA）的数据自大，在2016年通盘吸毒致死的65,000东谈主中，竟有20,000东谈主死于芬太尼。[15]从中国私运芬太尼毒品到好意思国的案件常常见诸报端，比如2018年7月当局在费城港进行例行查验时，从中国的一批货色中查获了110磅致命的芬太尼，价值170万好意思元。[16]
在中国，吸毒也成为社会的毒瘤。中国毒品日益泛滥，尤其合成药物的坐褥和滥用气象严重。此外，愚弄互联网贩毒也相配猖狂。据中国国度禁毒委员会2015年的一份答复称，中国现实吸毒东谈主数超过1400万。吸毒群体正向企业行状单元职工、解放职业者、演艺界东谈主士甚而公事东谈主员等东谈主群扩散。[17]真实数据可能比这还要大得多。国度禁毒办发布的《2017年中国毒品形势答复》自大，2017年，宇宙禁毒部门破获毒品刑事案件14万起，打掉制贩毒团伙5534个，抓获毒品犯法嫌疑东谈主16.9万名，缉获千般毒品89.2吨；查获有吸毒活动的东谈主员87万东谈主次，其中登记新发现的吸毒东谈主员34万东谈主。[18]
吸毒让东谈主失去肃静，极易上瘾而难以解脱。好多东谈主因为吸毒家破东谈主一火，威名扫地，铤而走险走上犯法之路。吸毒贩毒对个东谈主、对家庭、对国度祸害无穷。用毒品来拖垮、毁灭众东谈主是邪灵毁灭全东谈主类的又一个有用技巧。
3）色情泛滥共产主义宣扬的种种革掷中，终卓绝最绝对的大选录算性翻新了。要是说夺取政权是外皮的翻新，那么，性翻新算是一种内在的翻新。纵情的色情气象很早就存在，但是性翻新（sexual revolution）又称为性解放（sexual liberation）不外是近代的事情。弗洛伊德的泛性论给性解放提供了表面准备，口服避孕药的出现为性爱与生殖脱钩提供了浮浅。性翻新冲突了传统伦理，激发和促进了激进的女权、人工流产、婚前性活动甚而同性恋诱导，对传统家庭不雅及神给众东谈主纪律的社会形态变成了巨大冲击，也带来诸多社会问题。
伪娘 拳交“性解放”确立了一套“性享受”与“性耗尽”是“东谈主的权柄”的变异不雅念，冲垮了传统的“性伦理”，使性变成了一种“游戏”和享乐方式，使“东谈主”变成了性的“用具”，为色情渗透全社会掀开了闸门。
上个世纪50年代刊行的成东谈主杂志《膏粱子弟》在性放纵中起过枢纽的无风起浪作用，它使得色情启动走向企业化。“要作念爱，不要干戈”，在所谓和雪冤战的配景下，1969年出现了第一部赤裸裸的成东谈主色情电影《蓝色电影》（Blue Movie）。跟随陶醉幻摇滚的挑逗和反叛传统的放荡，西方启动了一个长达十五年（1969~1984）的堪称“色情前锋”（porno chic）的“黄金时期”。
望望今天的色情产业的限度，足以让东谈主毛骨悚然。据猜度，全球色情业的产值接近1000亿好意思元，仅好意思国就有100至120亿好意思元。[19]70年代，色情影片只出现在专门的成东谈主影院的银幕上。到了80年代初，家庭摄像机的普及将影片送进千门万户，大地面促进了色情影业的发展，90年代后互联网的普及以及其后的智高手机，将成东谈主摄像和种种色情图片送到了东谈主们的指尖上。
日本的色情产业仍是成为其社会糊口的一部分。走进超市，整排杂志架上简直有一半是以塑胶绳封住的成东谈主杂志和成东谈主漫画；掀开电视，夜深综艺中也时时出现AV（色情片）女优和男优的身影。AV女优被包装成芳华偶像，大大方方地出现在各大媒体上。日本的色情文化对通盘亚洲都有很大影响。
互联网和智高手机的出现，给色情业带来了巨大的变化。以前一个成东谈主在一生中才有可能往返到的色情成品的数目，现在一个小孩子在10分钟内就不错松开超越。以前孩子们课余也许是在踢球、游戏，现在不少孩子课余的时期更多的是在玩色情游戏。又名12岁的英国男孩在迷上互联网上的色情作品后，屡次强奸了他的妹妹。[20]公诉东谈主说：“这种性质的案件将越来越多地出现在法庭面前，因为年青东谈主现在不得不往返色情内容。”未成年东谈主往返色情内容带来的后果包括：性活动成瘾、更早启动性活动、更常见的性犯法以及谈德腐烂，认为性与婚配、情谊无关，不外是一种可商业的商品，认为色情视频里的那些极点的性活动很常见，对违背谈德的乱性活动习以为常。
在大多数欧洲国度里，性商业并不犯法。在欧洲各人看来，从娼亦然一种使命。1969年丹麦成为世界上第一个把色情正当化的国度。丹麦的邻居挪威，曾是欧洲对色情业控制最严格的国度，也在2006年把色情业正当化了。[21]在丹麦买春也能享有政府赐与的福利，颓势东谈主士只须向政府央求，经审查及格后，就可在指定时期，到指定勾栏嫖妓，由政府“买单”，称这是为了保证他们“对等的权柄”。[22]这恰正是梦想社会主义首创东谈主傅里叶在19世纪建议的主见。
也曾全社会禁欲、谈性色变的中国，可谓是性翻新波浪中的“杰出人物”。中共改变绽开中，最“奏凯”的莫过于性解放。要是要问中共什么绽开得最绝对？不是经济，天然更不是政事，一个字，即是“性”，三十年完成了从“翻新性”到“性翻新”的绝对转型。中国可谓娼妓遍地，社会风俗是“笑贫不笑娼”，包二奶、三奶、N奶成为官员们显摆的成本，社会荆棘竞相效仿，中华地面被搞得乌烟瘴气。有东谈主说中国事世界工场，其实中国输出到世界各地的还有无数的妓女。日本、马来西亚、中东、好意思国、欧洲甚而非洲，都有来自中国的雄壮的妓女军团。有报导指出，在撒哈拉以南非洲国度里有13,000到18,500名来自中国的妓女。[23]
东南亚、南好意思列国也不成避免，好多城市已成性旅游（sex tourism）的枢纽目的地，天然不对法，但性商业却成了某些国度拉动经济增长的一项枢纽筹划。甚而在非洲的埃及、突尼斯、苏丹等伊斯兰国度，被传统风俗视为“急流猛兽”的色情业也暗流倾盆。
色情泛滥对社会的一个最顺利的影响即是破损家庭和婚配，被称为“零散的家庭杀手”（the quiet family killer）。不雅看色情内容导致东谈主们对细密的家庭关系失去酷好酷好。色情成品会导致东谈主产生更大的性放纵，从而导致非婚生养和性病的风险增多。[24]
在2004年好意思国征询院的证词中，吉尔曼宁博士共享了一些筹办色情和婚配关系的数据。她在计划中发现56%的分手案件触及一方对色情网站有着浓厚的酷好酷好。[25]
2016年好意思国社会学协会（American Sociological Association）年会上发表的一份计划标明，不雅看色情内容的比莫得不雅看的同龄东谈主更容易分手，分手率多了一倍。该计划自大，丈夫看色情的，分手率从5%增多到10%；内助看色情的，分手率从6%增多到18%。还发现越年青看色情，越容易分手。[26]
上世纪50年代以前，不管东西方列国都把婚前性糊口看作是不检点，违背神给东谈主留住的教训。社会的压力公论都阻遏这么的事情发生。一朝年青男女不检点，有了孩子的话，就必须为孩子、大东谈主及社会谨慎而成婚授室。其时东谈主们深广认为：“要是一个女子因为你而怀胎，就和她授室。莫得其它遴荐。”[27]作念错了事，就要承担后果。但跟着东谈主们的谈德下滑，在性绽开的带动下，自60年代以来，非婚生养大幅飞腾。这都是在色情产业大发展的社会环境下发生的。在1964年，王老五骗子生养不到10%；到了2014年，主要发达国度的非婚生养仍是达到了三分之一。在好意思国，非婚生养的平均水平是40%，在黑东谈主中达到了71%。在2016年出身的世界1.4亿腾达儿中，简易15%或2100万黑白婚生养的。[28]
非婚生养、分手变成的单亲家庭常常与清寒筹办在一王人。这些家庭又成为社会福利的包袱。
4）电玩成风现在好多孩子每天要花好几个小时玩电玩游戏，许多制造商们把游戏作念得越来越传神、越来越动感、越来越暴力和色情、越来越劝诱东谈主、越来越让孩子甚而大东谈主耽溺其中而不成自拔，仍是成为家长、学校甚而政府很头疼的事情。电玩游戏成为了一种伴跟着东谈主成长的大众文化，关联词，这是一种什么样的文化呢？是毁东谈主的文化，和毒品无异。沉迷于电玩游戏中的东谈主根柢无法镇静客不雅地看到电玩游戏带来的流毒，只以为好玩、道理道理、不赢不放纵。况且现在的电玩游戏从画面到情节简直都在饱读励暴力与拼杀，色情挑逗，黑暗冷血，传导的信息亦然魔性的。从画面到内容好多都是青少年不宜的东西。好多电玩游戏让东谈主从屠戮、破损、暴力、血腥和争斗中赢得快感。有些让孩子变得性早熟，更容易走向乱性甚而犯法。
麇集化的电玩游戏，或称“麇集游戏”，更容易使东谈主上瘾。以前游戏是一个东谈主在没趣的时候用来草率时期辛苦，现在的麇集游戏成为了一种主动参与的“体育诱导”，要多东谈主同期在线玩，也变相成为东谈主们异常是孩子们的外交活动。因为是无数玩家互动，变成了玩家的攀比心理，使东谈主容易过度过问，会过问无数元气心灵还有财富。不玩此类游戏的孩子很可能莫得一又友而沦为心理怪癖的孤单东谈主，被同龄孩子轻视，于是，连家长都不得不放手让孩子玩电玩游戏，眼睁睁地看着孩子跳火坑。电玩游戏占用了孩子们无数的学习时期、户外活动时期、传统的东谈主际商业时期，使孩子们成为了电玩游戏的俘虏。
一位学者敷陈了我方的躬行经历。他12岁的男儿只可定量玩电玩游戏，作念罢了功课才能在周末玩几个小时。要是男儿能我方作念主的话，他每天要玩23.5个小时的游戏，很可能连澡都不洗，饭也不吃。他的计划标明，电玩游戏越来越多地占领了年青东谈主的文娱时期，使得受纯熟进程低和低收入的年青东谈主群通过电玩游戏赢得了幸福感，因此减少了他们去使命的时期。[29]这种气象在好意思国和其它发达国度都深广存在。
这位学者看到的社会气象是，电玩游戏变成了越来越多的年青东谈主不去使命，而依赖我方的父母糊口。这么下去的话，到这些年青东谈主为东谈主父母时，电玩游戏不成当饭吃，年青时虚度的光阴不会匡助他们进步时期或者找到更好的使命，而他们的下一代则连依赖父母的契机都莫得了。电玩游戏仍是达到破损东谈主类平素糊口现象的进程。
电玩游戏即是“精神毒品”，与海洛因毒品不同的是，海洛因是通盘国度防止的，但是电玩游戏却被一些国度四肢鼓动GDP的首要产业来发展。这意味着什么？即是国度在制造毒品，用这么的“精神毒品”来毁灭下一代，让国度和东谈主类莫得将来。
互联网和手机的出现为电玩游戏产业开辟了一个更宽敞的市集。调研机构Newzoo在2018年4月公布的最新的全球游戏市集答复预估，2018年全球游戏市集营收将达1,379亿好意思元，比上年增长13.3%。超过一半的游戏收入来自手机用户。数字游戏占了全球市集的91%。该答复还预测，游戏市集将鄙人一个十年内保持两位数增长。在好多国度的GDP增长率在个位数的低端挣扎的时候，游戏业却是一齐大呼。光是手机游戏，瞻望到2021年将达到1000亿好意思元的水平。答复称2018年全球市集中的前三名将分别是中国、好意思国和日本，中国就占了28%。[30]
信神的东谈主们应该知谈，神造了东谈主，也为东谈主安排了平素的糊口方式，包括文娱方式。东谈主走在神安排的路上，将在季世之时赢得神的救度。当隔离神祇、顺服神，走在妖怪安排的路上，则只可被神抛弃、被妖怪抛弃。传统的游戏、体育活动和其它户外活动受天然、天气、器材和膂力的控制，很难让东谈主们成瘾，而电玩游戏基本不存在这些控制，不错让东谈主们不眠不停地沉浸其中。但当东谈主们看的玩的都是魔性的、妖怪潜藏其后的电玩游戏等，那只可和妖怪疏通，听从妖怪安排，鸦雀无声中走进妖怪设计的圈套中。
5）暴力文化好意思国从1960年到2016年，总东谈主口增长了1.8倍，而总犯法事件增长2.7倍，暴力事件则增长了4.5倍。[31]
在1966年德州大学奥斯汀分校大限度枪杀案（University of Texas Tower shooting）之前的五十年，唯一25起变成4东谈主以上牺牲的大限度枪杀案。从那以后恶性大限度枪杀事件愈演愈烈。[32]从1991年致死23东谈主的德州基林（Killeen）枪杀案，到2017年屠杀58东谈主的拉斯维加斯枪杀案，每一次进入公众视野的大限度枪杀案都让东谈主毛骨悚然。
世界范围内，每年恐怖主义事件从1970年的650起跃升到2016年的13,488起，增多了20倍。自从2001年9.11恐怖攻击之后，恐怖攻击事件增多了160%。[33]
现实世界的暴力和咱们的日常糊口履历相一致：咱们的日常糊口仍是被暴力文化所包围。不但强烈的摇滚重金属音乐中充满了暴力，大多数影视作品甚而电玩也以暴力为主题。许多影视作品都用正面形象的演员和手法来形容黑社会、帮派、海盗形象，给这些负面形象赋予了魔力和光环，使得东谈主们不但不反感，反而启动向往犯法和黑帮。电子游戏的出现又给东谈主一条双向互动的在游戏中使用暴力的渠谈，使得暴力从影视作品的片面的灌注，到使得东谈主们积极地从游戏中赢得暴力的体验，游戏中砍头断肢、血腥四溅的场景经常超过了电影的圭臬。
在2013年的一项计划中，计划者分析了从1985年到2012年之间出品的电影，收尾发现从1985年至2012年间，PG-13卖座大片中枪支暴力镜头数目增多了2倍。[34]后续计划中揭示这一趋势持续于今。[35]2008年的皮尤看望计划中发现97%的12到17岁的年青东谈主玩过电玩，其中有2/3的东谈主玩暴力内容的游戏。[36]
濒临社会中络续增多的暴力问题，从大众、学者到社会公众，东谈主们络续建议种种遐想和处置决策，从更严的法律控制、更大的法则保护，到提供公众心理参谋。但是这些决策只不外相配于砍掉有毒的树枝，却莫得斩断毒根。共产邪开通过故意地带动大众文化渲染暴力和犯法，让更多的东谈主们往返这类内容而见怪不怪，而部分东谈主被这些内容带动效法，使得暴力变成社会现实。妖怪通过纵情传统文化、变异东谈主的谈德、让东谈主隔离神而追寻无非常的物资和理想的心仪，才是信得过变成社会问题的根柢原因。
6）变异前锋今天在社会上所流行的种种奇奇怪怪的装饰、活动，乃至许多习以为常的大众文化元素，名义看似个东谈主的“解放遴荐”或者“前锋潮水”，其实都不是巧合出现的。究其来源，有许多装饰、活动的背后经常都打中妖怪的图章。只是跟着时期的推移，许多东谈主仍是习以为常，见怪不怪，这些元素天然就成为东谈主们日常糊口的一部分了。兹举数例。
今天东谈主们仍是习惯的女性短发（bob haircut），其实来源于上世纪20年代西方的“飞来波女郎”（flapper，或译轻视女子）。受第一波女权诱导和“性爱解放诱导”（见本书第七章）影响，她们穿短裙、剪短发、听爵士乐，画浓妆、饮烈酒、性绽开，短发是她们慢待传统社会性别变装、寻求女性“解放”的一种抒发方式。这种发型启动流行之后，一位闻明歌剧演员示意：“在我看来，剪掉长发即是解脱一个小锁链，这是妇女在通向解放之路上要解脱的许多小锁链中的一个。”[37]之后的30年代大生僻中这种发型迟滞没落。而在反叛意志流行的60年代，种种短发打扮再次受到女性宽饶。
而如今东谈主们习惯的男东谈主留披肩长发，其实来源于“垮掉的一代”（beatniks）和嬉皮士（hippies）。[38]天然男人的长发传统可记忆至数千年前的古代，但是西方在一战之后男人一直剪短发。60年代反文化诱导中后生男性把“垮掉的一代”和嬉皮士的披肩长发视作对传统的反叛象征，纷繁效仿。
在上世纪20年代和60年代，社会主流对后生男女这种反传统性别的打扮一直至极抵制。跟着时期的推移，东谈主们对此习以为常了，在高出主义看来，这是社会“宽宏度”的增多。事实上在东西方传统中，男女有别不单是体现在男女生理辩认和家庭、社会变装的辩认上，日常糊口中还体现在衣饰、发型、言语、行动等各方面。共产邪灵的缱绻是让社会“无阶级辩认”，也无性辩认，让男东谈主不是男东谈主，女东谈主不是女东谈主。同性恋、女权诱导用“对等”的标语从想想不雅念上大大拖拉了社会、家庭变装的性辩认，反性别变装的“前锋”再从衣饰打扮上进一步拖拉、反向诬陷这种辩认。这不仅为同性恋等变异不雅念大限度浸透东谈主心作念准备，亦然妖怪纵情传统谈德的一步棋。东谈主类社会东西方的传统谈德，不管是西方的骑士精神、东方的正人风范照旧淑女之贤德神情，都是确立在男女有别、阴阳各居其位的基础上。妖怪的伎俩是为了达到让东谈主类阴阳反背、纵情谈德，同期让东谈主在莫得传统程序中络续放大自我中心主义。
识破了妖怪的目的，就很容易看出如今社会精熟行的种种变异衣饰，名义上是“前锋”，其实都是妖怪变异东谈主类的花招。
如今很“流行”的低腰裤（low-rise pants），追求前锋者认为很“性感”，现实是为更大面积纵情东谈主类性谈德打基础。低腰裤的前身是牛仔喇叭裤（hip hugger），亦然60年代反文化诱导中通过嬉皮士大面积流行起来的，其后到70年代一度在迪斯科舞厅里流行，终末在90年代一位“前锋设计师”从这种低裆裤发明了今天的透露臀部的超等低腰裤（bum pants）。[39]
“追星”（groupies）是如今青少年中流行的“前锋”，究其本源，亦然反文化诱导的副产物。60年代摇滚乐风靡西方世界，一些仙女痴迷于摇滚歌星，侍从他们的献艺，甚而构成粉丝团为歌星提供糊口管事、性管事，乃至和歌星群交乱性狂欢。[40]她们成为“追星前锋”的滥觞。此外现代许多追星族追捧反性别装扮的“明星”，如越来越多的男星以女性的气质装扮受到追捧，亦然妖怪通过大众文化纵情东谈主类、拖拉性别不雅念的伎俩。
好多“前锋”的来源和庞克（punk）亚文化有密切筹办。雷同于嬉皮士，庞克同样进展反传统、虚无主义。嬉皮士大多是来自中产阶级家庭的后生对传统的反叛，庞克则属于底层东谈主士对社会传统的反叛，是以好多庞克乐队和社会主义有雅致筹办。[41]为了抒发更绝对的反传统作风，庞克时时剃种种怪石嶙峋的发式，或者用一鳞半瓜的材料制作衣服、衣饰，看如一堆垃圾，或者把头发染成五颜六色的，或者在一般东谈主想不到的方位刺青、穿孔挂上荫庇品，或者透露一般东谈主笼罩的身体部分；庞克在穿着上时时莫得性别区别，要是有的话，可能是女东谈主穿男东谈主的衣服，诸如斯类。庞克们为面前许多“前锋”提供了“创意灵感”。
庞克们看重享乐主义，一个流行的庞克标语是，“活得快，死得年青，留住一具顺眼的尸体（Live Fast, Die Young and Leave a Pretty Corpse）。”这充分体现失去对神的信仰、被妖怪引诱掉进物资主义平川的可悲，也应当引起被种种反传统变异前锋劝诱的现代东谈主的警醒。
除此除外，在妖怪的带动下，东谈主类社会出现了好多季世乱象，如流行的衣饰上印着骷髅或者妖妖怪魅的形象；好多东谈主遴荐丑恶的形象作为纹身图案；好多荫庇品、工艺品、小孩的玩物甚而节日饰物都越作念越丑陋；以妖妖怪魅、巫术魔法为主题的文体和影视作品无数出现，东谈主们趋之若鹜，乐此不疲；互联网上种种魔性信息泛滥；足球场上不雅众大喊大叫，魔性大发；东谈主们在文娱时追求强烈的刺激等等，这一切都是妖怪统治世界的线路。
结语东谈主有追求幸福糊口的权柄，但这种追求必须在一定的谈德圭臬之内进行。超过这个限定的过分追求势必给东谈主带来无限的灾难、灾难和痛悔。
东谈主类的正宗文化并不摒除对理想的合理心仪。但是传统文化谆谆申饬东谈主要节制理想，遴荐健康的糊口方式。与天然融合共处、从事种种传统的劳顿、和睦的家庭关系、参与社会的自治和国度的经管，还有种种传统的文体艺术、体育文娱等，都能够带给东谈主幸福感和心仪感，同期对个东谈主的身心和社会都有意而无害。
共产邪灵的终极目的是毁灭全东谈主类，其中一个势必的门径是纵情东谈主的谈德，使神无法再管东谈主。因此，不管掌合手政权与否，邪灵都要全面掌控大众文化，把大面积的东谈主群导向豪放的糊口方式。在以前几十年中，妖怪在东西方用不同的方式，催生了一套圆善的大众文化和社会糊口。片刻濒临光怪陆离的现代社会，好多东谈主忘掉了神的教诲息兵德律例，启动放纵我方的理想，无度地追求享乐。自我中心、享乐主义、虚无主义成了流行前锋。变异文化在主导着这个世界，妖怪在大众文化和社会糊口中狂欢。东谈主类仍是健忘了人命存在的信得过目的。
性、毒品、摇滚乐和电玩刺激并放大着东谈主的理想，好多东谈主耽溺其中，走避糊口的灾难和不如意之处，却莫得想过，这些瘾好只会给我方带来片晌的心仪，随之而来的是更大的灾难和灾难。吸毒变成的是疾病、牺牲和东谈主格诬陷；乱性破损了家庭，使得东谈主们失去了信任和情切；电玩使东谈主迷失东谈主的人道，万古期糊口在空幻的世界里。沉迷于这些瘾好当中的东谈主以为我方在狂欢，其实是妖怪在愚弄着他们的身体狂欢，恭候他们本东谈主的是体格的毕命和精神的沉沦。
通盘社会和国度亦然如斯。当大面积的东谈主群沉迷于理想和享乐时，即是灾难莅临的前夕。
神创造了东谈主，也给了东谈主解放意志。在妖怪毁灭东谈主类的终末关头，东谈主不应该滥用解放，赓续走在腐烂的不归路上；而应该善用解放，遴荐从头走回传统文化和传统的糊口方式。
神一直在心理着东谈主、呵护着东谈主。东谈主能不成走回来，全看东谈主我方的遴荐。#
点阅《九评》剪辑部《妖怪在统治着咱们的世界》全书。
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[1] “110 Rules of Civility & Decent Behavior in Company and Conversation,” Foundations Magazine,
[2] Benjamin Franklin, The Autobiography and Other Writings on Politics, Economics, and Virtue (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 68-69.
[3] 大纪元剪辑部：《解体党文化》，第四章（台北：博大出书社，2007），页158~220。
[4] 薛飞：〈“缺哪个神就造一个” 河北奶奶庙乱象〉，大纪元新闻网，2017年8月10日，。
[5] “Oxford Dictionary Adds Popular Chinese Terms,” China Daily, September 6, 2010, -09/06/content_11259791.htm.
[6] 〈北京工商查处盗窟苹果店 职工真以为我方在苹果使命〉, 新浪网，2018年2月8日, -02-08/doc-ifyrmfmc0011341.shtml; Loretta Chao, “The Ultimate Knock-Off: A Fake Apple Store,” The Wall Street Journal, July 21, 2011, https://blogs.wsj.com/chinarealtime/2011/07/21/the-ultimate-knock-off-a-fake-apple-store/.
[7] Jack Kerouac, “The Birth of a Socialist,” Atop an Underwood: Early Stories and Other Writings (New York: Penguin, 2000).
[8] 参见Roberto Franzosi, “Power and Protest: Global Revolution and the Rise of Détente by Jeremi Suri,” American Journal of Sociology, 111 (5), 1589；以及陶短房，〈法国五月风暴：一场信得过的’文化翻新〉，新浪历史，2013年1月18日，-01-18/1340405148.shtml。
[9] Meredith Box and Gavan McCormack, “Terror in Japan,” The Asia-Pacific Journal: Japan Focus, 2(6), June 25, 2004, https://apjjf.org/-Meredith-Box–Gavan-McCormack/1570/article.pdf.
[10] Georgia Wallen, “The Seven Stages of the ‘Hamilton’ Kennedy Center Queue,” The Washigton Post, March 30, 2018, https://www.washingtonpost.com/opinions/the-seven-stages-of-the-hamilton-kennedy-center-queue/2018/03/30/c1ae15fc-31f8-11e8-8bdd-cdb33a5eef83_story.html.
[11] Amy D. McDowell, “Contemporary Christian Music,” Oxford Music and Art Online, https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.A2234810.
[12] “The Opioid Crisis,” https://www.whitehouse.gov/opioids/.
[13] “Drug Facts: Marijuana,” Report from National Institute on Drug Abuse for Teens, https://teens.drugabuse.gov/drug-facts/marijuana.
[14] Allison Bond, “Why Fentanyl Is Deadlier than Heroin, in a Single Photo,” statnews.com, September 29, 2016, https://www.statnews.com/2016/09/29/why-fentanyl-is-deadlier-than-heroin/.
[15] “Overdose Death Rates,” National Institute on Drug Abuse, September 2017, https://www.drugabuse.gov/related-topics/trends-statistics/overdose-death-rates.
[16] Amanda Hoover, “110 Pounds of Fentanyl Seized at Port in Shipment from China,” New Jersey, July 2, 2018, https://www.nj.com/news/index.ssf/2018/07/110_pounds_of_fentanyl_found_in_philadelphia_port.html.
[17] 〈中国毒品答复：宇宙吸毒东谈主数逾1400万〉，BBC汉文网，2015年 6月 24日, _china_drugs_report。
[18] 张洋：《2017年中国毒品形势答复》发布：宇宙破获毒品刑事案件14万起，东谈主民网，2018年6月26日, -30088689.html。
[19] “Things Are Looking Up in America’s Porn Industry,” NBC News, January 20, 2015, https://www.nbcnews.com/business/business-news/things-are-looking-americas-porn-industry-n289431.
[20] “Boy, 12, Repeatedly Raped Sister after Becoming Fascinated with Internet Porn,” New Zealand, November 7, 2016, https://www.nzherald.co.nz/world/news/article.cfm?c_id=2&objectid=11743460.
[21] Lars Gravesen, “Taxpayers Foot Bill for Disabled Danes’ Visits to Prostitutes,” Telegraph, October 2, 2005, https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/denmark/1499735/Taxpayers-foot-bill-for-disabled-Danes-visits-to-prostitutes.html.
[22] Inga Margrete Ydersbond, The “Promiscuous” and the “Shy”: Denmark and Norway – A Historic Comparative Analysis of Pornography Legislation, The NPPR Working Paper Series: The Politics of Commercial Sex, March 2012, https://www.duo.uio.no/bitstream/handle/10852/34447/NPPRWP201201.pdf?sequence=1.
[23] Takudzwa Hillary Chiwanza, “Thousands of Chinese Prostitutes Are Flocking to Africa for Lucrative Fortunes,” The African Exponent, May 7, 2018, https://www.africanexponent.com/post/8965-chinese-prostitutes-have-joined-the-scramble-for-africas-fortunes.
[24] Pat Fagan, The Family Research Council Brief Issue: The Effects of Pornography on Individuals, Marriage, Family and Community, https://downloads.frc.org/EF/EF11C36.pdf.
[25] Jill Manning, Senate Testimony, November 10, 2005, referencing: J. Dedmon, “Is the Internet Bad for Your Marriage? Online Affairs, Pornographic Sites Playing Greater Role in Divorces,” 2002, press release from American Academy of Matrimonial Lawyers, 14.
[26] David Shultz, “Divorce Rates Double When People Start Watching Porn,” Science, August 26, 2016, -rates-double-when-people-start-watching-porn.
[27] George Akerlof, Janet Yellen and Michael Katz, “An Analysis of Out-of-Wedlock Childbearing in the United States,” Explorations of Pragmatic Economics (Oxford: Oxford University Press, 2005), 120.
[28] Joseph Chamie, “Out-of-Wedlock Births Rise Worldwide,” YaleGlobal Online, March 16, 2017, https://yaleglobal.yale.edu/content/out-wedlock-births-rise-worldwide.
[29] Mark Aguiar, Mark Bils, Kerwin Kofi Charles, Erik Hurst, “Leisure Luxuries and the Labor Supply of Young Men,” National Bureau of Economic Research, Working Paper No. 23552 issued in June 2017, p. 1.
[30] Tom Wijman, “Mobile Revenues Account for More Than 50% of the Global Games Market as It Reaches $137.9 Billion in 2018,” Newzoo, April 30, 2018, https://newzoo.com/insights/articles/global-games-market-reaches-137-9-billion-in-2018-mobile-games-take-half/.
[31] “United States Crime Rates 1960 – 2016,” Compiled by DisasterCenter.com from: FBI UCS Annual Crime Reports,
[32] Bonnie Berkowitz, Denise Lu and Chris Alcantara, “The Terrible Numbers That Grow with Each Mass Shooting,” Washington Post, June 29, 2018, https://www.washingtonpost.com/graphics/2018/national/mass-shootings-in-america/?utm_term=.f63cc1b03c0b.
[33] 积年恐怖主义事件的数据来自Global Terrorism Database (GTD), University of Maryland, https://www.start.umd.edu/gtd/.
[34] Jacque Wilson and William Hudson, “Gun Violence in PG-13 Movies Has Tripled,” CNN, November 11, 2013, -violence-movies/index.html.
[35] Assil Frayh, “Gun Violence Keeps Rising in PG-13 Movies, Study Says,” CNN, January 20, 2017, https://www.cnn.com/2017/01/20/health/gun-violence-pg-13-movies-study/index.html.
[36] “Violent Video Games and Young People,” Harvard Mental Health Letter, October 2010, https://www.health.harvard.edu/newsletter_article/violent-video-games-and-young-people.
[37] Quoted in “Short Hair for Women,” Fashion Encyclopedia, _costume_culture/Modern-World-1919-1929/Short-Hair-for-Women.html#ixzz5MO5NNUTa.
[38] “Long Hair for Men,” Fashion Encyclopedia, _costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Long-Hair-for-Men.html.
[39] “Hip Huggers,” Fashion Encyclopedia, _costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Hip-Huggers.html.
[40] Kathryn Bromwich, “Groupies Revisited: The Women with Triple-A Access to the 60s, “ The Guardian, November 15, 2015, https://www.theguardian.com/music/2015/nov/15/groupies-revisited-baron-wolman-rolling-stone-pamela-des-barres.
[41] 参见David Ensminger海量激情文学, Left of the Dial: Conversations with Punk Icons (Oakland, CA: PM Press), 47；以及Neil Eriksen, “Popular Culture and Revolutionary Theory: Understanding Punk Rock,” www.marxists.org, https://www.marxists.org/history/erol/periodicals/theoretical-review/19801802.htm.
